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第十二章 安拉、密多罗、龙蛇、迦楼罗(1 / 2)


密多罗生活在印度东边之地,本来是洒脱快乐的,有兴趣便起身到人间逛一逛,无聊便呆在神殿之中参习瑜伽。可是自从前几年他去人间之时,便被一位神灵缠住了。

这位自称为安拉的神灵,找到密多罗,便开始向他宣讲信念之路,并一直问密多罗可有兴趣走这一条路。

密多罗当然没有兴趣了,他如今参习瑜伽神术,感觉自己已经入了门径,再过个几百年,应该便能一举成为因陀罗那种层次的主宰,何必转投其他道路。

再说了,这位安拉神指示给他的信念之路,似乎不仅仅是信仰之路,还是信他之路。密多罗心中,对于这种道路,实在极为排斥。

他委婉拒绝了,但是这位主宰却并没放弃,认为密多罗只不过是不了解信念之道的厉害之处,继续跟在密多罗旁边,向他布道传法。

“密多罗,你对印度神域的正法怎么看?”

似乎知道密多罗对于印度神域众神的态度,安拉开始问起了密多罗对于正法的态度。

密多罗怵然一惊,往这位面目和善悲悯的神灵一看,心中暗暗叹道:“终于来了吗?”他虽然只认识眼前这位主宰几年,但是这几年听其言观其行,可以很清楚地看出,这位主宰的矛头直指,似乎就是印度神域的正法。

“正法是世间之法,是天地之法,但不是我的法。”

对于正法,密多罗本来就没有多少信奉之意,甚至很多时候他的所作所为,与正法还有一些偏差。他也曾想过跟随正法的指引,走上主宰之路,可是终究与他的心意相悖。

说这句话的时候,密多罗憨态可掬的肥胖脸上,都流露出了一丝苦意。他同样不喜欢正法,但是又能如何呢?正法便是正法,是天地与众神共同定下的,他改变不了,也没有能力改变。

当初拟定正法之时,他便提出过意见,可是他那微薄可怜的意见,完全就被无视了。

“既不是你的法,为何不跟我看看信念之道带给你的法呢?”

雅威微微一笑,自从在恒河之旁与马尔都克、阿德罗斯分开,他便化名为安拉,开始在这方神域之中游走查看,顺便想找一些本地神灵传信念之道。他第一个找上的,认为极为合适的神灵,便是眼前这位密多罗神,曾经执掌印度神域光明与白昼的主神。

密多罗肥胖的笑脸又多了几分苦意,他无奈说道:“安拉神,我实话和你说吧,我真的对信念之道没有兴趣,强行让我走自己不想走的道路,对你并没有什么好处啊。”

雅威摇了摇头:“走吧,你在神殿之中枯坐也没有什么意思,随我出去走走,说不定会提起对信念之道的兴趣的。”

他可不管密多罗同不同意,便拉着对方出去了。这位肥胖的神灵,长得虽然不入他的眼,但是天赋潜质,甚至是与雅威道路的契合,都让他舍不得放过。

······

“开始吧,梵天。”

毗湿奴浩大的声音传遍天地,然后又有一个略显苍老的声音应了一下,随后,生主梵天的法相出现在天地之中的须弥山旁。

须弥山上,一切天神、阿修罗、乾达婆等众,都抬头看着梵天巨大的法相。对于梵天神,他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少,但是对于梵天最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。

四臂四脸,对应东西南北四方;头戴黄金王冠,是他至高地位的象征;白色长须,是他无上智慧体现;脚踏创世莲花,则是象征宇宙与自然的所有存在。

不像其它印度神灵,梵天的手中没有持拿任何武器;但他的一只手握有一支汤匙型的令牌,为他可以为天地牺牲的宣誓;一只手拿着一个水壶,壶中的水代表万物初始,涵盖一切。在另外两只手上,梵天分别拿着一串念珠与吠陀经,念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器,吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。

梵天的身形法相巨大无比,站在高耸如云的须弥山旁,还要高出一头。他口中念动梵天咒语,整个须弥山便开始晃动起来了。

须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色,连忙询问梵天缘故。

梵天笑着说道:“你们不用担心,毗湿奴要行大法事,须弥山需要暂时放到海边去。”他说完之后,须弥山便腾空而起,伴在他的旁边,朝南而去。

须弥山是什么地方,是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从天地开辟之初,便坐落在神域最中央的位置,屹立不动。

可是现在,印度神域的神灵、魔怪、人类,一切见过须弥山的有情生灵,都能看到这座神山飞到高空之中了。

这一幕带来的震撼,众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情,倒是没有怎么惊慌,但是人类不一样,他们可不知道毗湿奴要做法事,连忙跑到神庙之中询问神灵。

还好,湿婆与毗湿奴的祭司,不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利,很快便得到了消息,让自己治下的民众安心。

当然,他们的民众,都是首陀罗以上的,首陀罗之下的贱民们,一个个都是跪伏在地,向着神灵祈求原谅。