巫贞此人，自幼聪明，会武艺，但武艺平平，最喜读书，却不喜专攻一门，老子、孔子、法家、兵家学说均涉猎，博闻强记，擅于治典，且有谋略，为楚王所用，任为史官，有权能读记载三皇五帝及九州地理典籍，但楚国史官的社会地位远没有西周时期高，《左传》杜注说：“右领、左史，皆楚贱官”。

巫贞娶斗缗氏之女为妻，后因妻家人获罪，受到牵连，罢去官职，赋闲在家。

楚王爱其才，数次欲再用他，巫贞或是以为不得志，或是安于平淡，均以有病为由婉拒，好在家有田产余财，不愁吃穿。巫贞与斗姓女生育二男一女。

巫贞常对二子道：“天下群雄并起，已是乱成一锅粥，乃大丈夫立名万世之时”。

两兄弟却各有一套理论。

长子巫方，聪明灵秀，能言善辨，与父母的想法正好相反，不愿早娶妻，发誓要像当时巧舌如簧而博取功名的人一样出人头地。

巫方曾说：“武能定国，文能安帮，不要看当今世道，群雄争夺，一旦天命所归，就是君子大用之时。何况，大国之兴，岂能仅靠武力？管子、晏子、百里数人，立德立功立言，谁可比拟？就是歧山之兴，也以文王之功为大。一介武夫，我不耻为也。”

巫方学业有成，为楚国位高权重的右尹所用。

次子巫城，恰恰相反，性直体壮，这年十八岁　，身高九尺，长面长颈，面色微青，背直胸宽，英俊中带有嬉皮，眼神闪光，时常轻笑，因常颈子左歪，人称“偏颈鹿”。

此人生性耿直，最不奈烦的就是动脑筋，最厌读书。

一次其父教训他，他道出一通自己的道理：“听说老聃、孔丘等人肚皮头的书可装好几车，没见得在几个大国出将入相？孔丘四处流落，哪个肯待见他？听说他周游列国，在陈蔡被围断粮，差点饿死，真是羞死读书人。可见读书越多，越无屁用。我要当就当万人敌，打死也不做书生辨士！”

巫贞性情温和，又有自己的教子之道，居然无奈二子之何，因材施教，长子学文，次子学武，飞禽走兽，各有其长。

次子巫城，只喜于习武，颇有其祖父之风，巫亨生前最喜此子，深得巫亨真传，武功精湛，在他仅仅十四岁时，楚国名将养明喜欢他武功超群而又毫无心计，用作侍卫，倒也芭蕉叶烧火，才尽其用，果然忠心耿耿，常侍左右，养明十分喜欢。

女儿巫妮，其出生第一晚，其母梦见一位女巫师对她说：“你女儿若是一笑，可令大灵山所有花儿增颜色，若是一哭，可令大灵山所有花儿失颜色。”

次日，巫夫人讲与丈夫听了，巫贞笑道：“但愿她多笑少哭，让花儿都有好颜色。”因之取小名“颜色”。长大后，美丽聪明，心性乖觉，耳濡目染，虽不算精通，也识得一些书，此时年十五岁零八个月。

出卖一个人的，常常不是他的敌人，而是熟人，甚至朋友。有楚国将军屈容，又名屈庸，“容”、“庸”相通，乃是古国庸国国君的后人，与巫贞多有交往。他怀疑有一件被传为“庸国虎符”的宝物在巫贞手上，想套取出来，献给楚王，以求发达，几次试探，巫贞装聋作哑。

两年前，屈容等得不耐烦了，心生一计，趁楚王召见之时说起庸国的旧事，于是对楚王道：“巫贞人才难得，但有异心。”

楚王吃惊道：“此言从何而来？”

“方城山，是旧庸国的都城，其山顶上平坦，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城，而巫贞为两子取名，一个叫巫方，一个叫巫城，一文一武，足见其时刻未忘故国庸国。”

楚王不悦道：“你是认为转背便忘了故土、故国的人才堪大用？”

屈容惶恐，伏地请罪。

让奴才惶恐，是主子快乐的事，楚王大笑：“快起来，放想放的屁。”

“下臣曾禀报过庸国虎符之事。当年庸国灭亡时，布下一支由庸国贵族子弟化整为零、隐姓埋名组成的秘密军队，那虎符可调集那支军队，准备适当时机造反，重建庸国。虎符为两个半片，一半在庸国主后人手中，一半在一个将军手中。臣料有一半虎符现在巫贞手上。他拒绝为我王做事，便是有图谋复国之心。”

“庸国灭了多年，那些化为散民的庸国武士早成泥了，虎符就是两片废物，除了换得几瓮好酒喝，并无任何用处。”

“不然。共王十七年，舒庸人（住在今安徽舒城一带的庸人），不忘复仇，趁我国鄢陵战败，勾结吴人伐我，险酿大乱，臣料领头者正是庸君后人。”

楚王轻轻笑道：“寡人听说你也是庸国君后人，何出此言？”

“　微臣身世，不敢隐匿。然而，大浪淘沙，以仁代暴，乃大势所趋，商代夏、周代商，莫不如此。以楚之仁德，六国早晚归一于楚，更不用说巴、蜀两个顽皮小国。

“当年，楚、巴、秦共灭庸国之时，庸人就已经成了楚人、巴人，乃至秦人，这是天意，岂能人为，逆天而行，只有自取灭亡。微臣不智，也闻识时务者为俊杰。”

楚王大笑：“肝胆可见。”

“当年，见过那虎符的人，都发过血誓，世世代代为庸国尽忠，见虎符如见庸国君。他们现今多数后人一无所有，若是聚集，其祸难说。，

楚王不表态。屈容进一步道：不仅如此，巫贞与来自庸国故地的官员交往密切，不怕一万，只怕一万，就怕万一。再者，吴起在时，二人亦引为知己"。

楚王终于道：“光脚的不怕穿履的，总是个隐患，你可继续寻找庸国虎符。”